கழுகு கோயில் என்று

திருக்கழுக்குன்றம் வேதகிரிஸ்வரர் கோயில் வளாகத்திற்கு பெயர் பெற்றது, இது பிரபலமாக (கழுகு கோயில்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோயில் இரண்டு கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒன்று மேல்-மலையில் வேதகிரீஸ்வரர்கோயில் என்றும் மற்றொன்று கோயிலுடன் இணைக்கப்படுவது பக்தவத்சலேஸ்வரர்கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது.இந்த தலம் வேதமே, மலையாய் மாறினதால, 'வேதகிரி' ன்னு பேரு வந்துச்சாம். ”வேதாசலம், கதலிவனம், கழுக்குன்றம்” என்றா பேருலயும் இத்தலம் சொல்லப்படுதாம். 500 அடி உயரமுள்ள இம்மலையில தினமும் ”உச்சிப்பொழுதில், ரெண்டு கழுகு வந்து உணவு பெற்றுச் செல்லுவதால் இதற்கு 'பட்சிதீர்த்தம்' ன்னும்; திருக்கழுக்குன்றம் ன்னும் பேராச்சு.

இந்த பகுதிக்கு இரண்டு வெள்ளை கழுகுகள் மதிய வேளையில் வருது. சிறு குழந்தைக்கு உணவு ஊட்டுவது போல அந்த இரண்டு கழுகுகளுக்கு பண்டாரங்கள் உணவு ஊட்டுவாங்க. ஒரு கிண்ணத்துல நல்ல தண்ணி, ஒரு கிண்ணத்துல நல்ல எண்ணெய், ஒரு கிண்ணத்துல சீயக்கா பொடியும் வச்சிருப்பாங்க பண்டாரங்கள். கழுகுகள் வந்ததும் முதலில் நல்ல தண்ணியில் முங்கி, அடுத்து நல்ல எண்ணெயில் முங்கி, சீயக்காஇயில் முஞ்கி கட்ட கடைசியா மீண்டும் நல்ல தண்ணில முங்கி சுத்தாமான பின் ...,

பண்டாரங்கள் வைத்திருக்கும், சர்க்கரை பொங்கலையும், வென்பொங்கலையும் சாப்பிட்டு கோவிலை வலம் வந்துட்டு பறந்து போய்டுமாம். யார் இந்த கழுகுகள்? பிரம்ம புத்திரர்கள் எட்டு பேர், சாரூப பதவி வேண்டி கடும் தவம் இருந்தாங்க. சிவப்பெருமானும் இவர்களின் தவத்தை மெச்சி காட்சி கொடுத்தாராம். தங்கள் தவத்தை ஏற்று சிவன் வந்ததை கண்டு பேரானந்தம் அடைந்து, பதட்டத்தில் ”சாரூப பதவி” வேணும் ன்னு கேட்பதற்கு பதிலாக ”சாயுச்சிய பதவி” ன்னு கேட்டுட்டங்களாம். “நீங்கள் 8 பேர். இரண்டு இரண்டு பேர்களாக பிறந்து இறைவனுக்கு பணி செய்வீர்கள்.”ன்னு சிவன் இவர்களுக்கு வரம் தந்தார். இவர்கள்தான் முந்தய யுகங்களில் ”சண்டன், பிரசண்டன்” எனவும், ”சம்பாதி, சடாயு” எனவும், ”சம்புகுந்தன், மாகுத்தன்” எனவும் இரண்டு இரண்டு பேராக கழுகுகளாக பிறந்து இறைவனை தொழுது வந்தாங்க. எட்டில் மீதி இரண்டு பேர் இந்த கலியுகத்தில பூஷா, விதாதா என்ற இரண்டு கழுகுகளாக பிறந்து இன்றுவரை பக்தர்களுக்கு தரிசனம் தர்றாங்கன்னு ஸ்தல வரலாறு சொல்லுது. 

சரியா பகல் பன்னிரெண்டு மணிக்கு இரண்டு கழுகுகள் திருக்கழுகுன்றம் வந்து பண்டாரங்கள் கொடுக்கும் சர்க்கரை பொங்கலை சாப்பிடுகிறது என்பதை 03.01.1681 வருடம் இந்த அற்புத சம்பவத்தை ஆலயத்தின் கல்வெட்டில் டச்சுக்காரர்கள் எழுதி வைத்திருக்கிறார்கள். மலை அடிவாரத்தில் வேதங்கள் நான்கு சிகரங்களாக இருப்பதால் ”வேதகிரி” ன்னு பெயர் பெற்ற இடத்தில் ”வேதகிரி ஈஸ்வரர்” உறையும் ஆலயத்தை இரண்டு வெள்ளை கழுகுகள் வட்டமிட்ட பிறகுதான் உணவே உட்கொள்கிறது. இந்த இரண்டு கழுகுகளும் காசியில் கங்கையில் ஸ்நானம் செய்கின்றன. மதிய உணவு உண்ண திருக்கழுகுன்றம் வந்து உணவு சாப்பிட்டு, இரவு இராமேஸ்வரம் கோயில் கோபுரத்தில் நித்திரை செய்கிறது என்று ஸ்தல புராணம் சொல்கிறது.

வேதகிரி ஈஸ்வரர் ஆலயத்தின் கர்ப்ப கிரகத்தை பல்லவ மன்னவன் மகேந்திர வர்மானால் மலையை குடைந்து உருவாக்கப்பட்டது

திருக்கழுக்குன்றம் வேதகிரீஸ்வரர் திருக்கோயில் 1400 ஆண்டுகால பழமை வாய்ந்தது. திருக்கழுக்குன்றம் திருமலைக் கோயிலின் ஒரு கல் மண்டபம் முதலாம் மகேந்திரவர்ம பல்லவன் (கி.பி. 610-640) காலத்தில் கட்டப்பட்ட சிவனுக்குரிய குடைக்கூளி என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகின்றனர்

பத்து ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ள இந்த கோயில் பல தீர்த்தங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. திருவண்ணாமலையில் உள்ள அண்ணாமலையர் கோயிலின் கட்டிடக்கலைக்கு ஒத்திருக்கும் இந்த கோவிலை நான்கு மகத்தான கோபுரங்கள் அலங்கரிக்கின்றன.

திருக்கழுக்குன்றம் என்ற சொல் திரு (மரியாதைக்குரிய), கஜுகு (கழுகு / கழுகு), குந்தரம் (மவுண்ட்) என்ற தமிழ் சொற்களிலிருந்து வந்தது. இது பண்டைய காலங்களில் “திருகாஷுகுகுண்ட்ரம்” என்று அழைக்கப்பட்டது, இது நாளடைவில் திருக்கழுக்குன்றம் ஆனது. ஒரு ஜோடி கழுகுகள் இருப்பதால் இந்த நகரம் பக்ஷி தீர்த்தம் (கழுகுகளின் புனித ஏரி) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது -

பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த இடத்திற்கு வருகை தந்ததாக நம்பப்படும் எகிப்திய கழுகுகள். இந்த கழுகுகள் பாரம்பரியமாக கோவில் பூசாரிகளால் உணவளிக்கப்படுகின்றன அரிசி, பருப்பு, நெய் மற்றும் சர்க்கரை ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் பிரசாதங்களை சாப்பிடுவதற்கு நண்பகலுக்குசரியான நேரத்தில் வருகின்றன.இருந்தாலும்,இப்பொழுது கழுகுகள் திரும்பத் தவறியது பார்வையாளர்களிடையே “பாவிகள்” இருப்பதே காரணம். இது கடந்த காலங்களில் உருத்ரகோடி, நந்திபுரி, இந்திரபுரி, நாராயணபுரி, பிரம்மபுரி, தினகரபுரி, முனிகனபுரி என்றும் அழைக்கப்பட்டது. கோவிலில் பல கல்வெட்டுகள் உள்ளன. இது பக்ஷிதிர்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

புராணத்தின் படி, பரத்வாஜ முனிவர் சிவபெருமானிடம் நீண்ட ஆயுளைப் பெற பிரார்த்தனை செய்தார், இதனால் அவர் அனைத்து வேதங்களையும் கற்றுக்கொள்ள முடியும். சிவன் அவர் முன் தோன்றி அவருக்கு வேதங்களைக் கற்றுக்கொள்ள விருப்பம் அளித்தார், மேலும் ஒவ்வொன்றும் ஒரு வேதத்தை (ரிக், யஜூர் மற்றும் சாமா) குறிக்கும் மூன்று மலைகளை உருவாக்கினார்.

சிவன் ஒரு பிடி மண்ணை எடுத்து “அன்புள்ள பரத்வாஜா! இங்குள்ள மலைகளுடன் ஒப்பிடும்போது நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளக்கூடிய வேதங்கள் மிகக் குறைவு, நீங்கள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தாலும், கற்றல் ஒருபோதும் முடிவடையாது, இரட்சிப்பின் பாதையாக இருக்க முடியாது ”. கலியுகத்தில், இரட்சிப்பின் எளிய மற்றும் உறுதியான வழி பக்தி அல்லது தடையற்ற பக்தி, சேவை மற்றும் கடவுள் மற்றும் அவரது படைப்புகளின் அன்பு என்றும் சிவன் கூறினார். வேதகிரிஸ்வரர் கோயில் கட்டப்பட்ட மலை, சிவன் தானே உருவாக்கிய வேதங்களைக் குறிக்கும் மலைகள் என்று நம்பப்படுகிறது. வேதகிரிஸ்வரர் என்ற பெயருக்கு சமஸ்கிருதத்தில் “வேத மலைகளின் இறைவன்” என்று பொருள்.

265 ஏக்கர் பரப்பளவிலான இந்த மலை 500 அடி உயரமும், 562 நன்கு அமைக்கப்பட்ட கல் படிக்கட்டுக்களில் ஏறுவதன் மூலம் மலையை அடையலாம். வழியில் யாத்ரீகர்கள் ஓய்வெடுக்க சிறிய மண்டபங்கள் உள்ளன. நன்கொடைகளிலிருந்து படிகளும் பக்க சுவர்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன.

படிகள் ஏறுவதற்கு முன், பக்தர்கள் சித்தார்தி விநாயகனையும், அய்யப்பாவையும் மலையின் அடிவாரத்தில் வணங்குகிறார்கள்

முக்கிய ஈர்ப்பு, பெரிய கோயில் மலை உச்சியில் உள்ள கோவிலில் வேதகிரிஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படும் சிவன் தெய்வம் உள்ளது. வேதகிரிஸ்வரர் தெய்வம் காணப்படும் கோயிலின் மைய ஆலயம் மூன்று பெரிய கற்பாறைகளால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது கருவறைக்கு மூன்று சுவர்களைக் கொண்டுள்ளது. வேதகிரிஸ்வரர் ஒரு சுயம்பு லிங்கம்.

வேதகிரிஸ்வரரை இந்திரன், தில்லோதாமா (இந்திரனின் நீதிமன்றத்தில் ஒரு நடனக் கலைஞர்), கருடா (விஷ்ணுவின் வாகனம்), அஷ்டவாசஸ் மற்றும் பல ருத்ராக்கள் வணங்கினர். நான்கு நாயன்மார்கள், அப்பர், சுந்தரர், மணிக்கவாசகர் மற்றும் திருஞானசம்மந்தர் ஆகியோர் திருக்கழுக்குன்றம் வருகை தந்து வேதகிரிஸ்வரரைப் புகழ்ந்து பாடல்களை இயற்றினர்

இந்திரன் இன்னும் இறைவனை வணங்குகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த உண்மைக்கு சான்றாக, இடி, கருவறைக்கு (விமனாம்) மேலே உள்ள கோபுரத்தின் ஒரு துளை வழியாக விழுந்து சிவலிங்கத்தை சுற்றி செல்கிறது. அடுத்த நாள் கருவறை திறக்கும்போது தாங்க முடியாத வெப்பம் அனுபவிக்கப்படுகிறது. இது பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை இது நடக்கிறது. 1930 நவம்பர் 10 ஆம் தேதி இதுபோன்ற சம்பவம் நடந்ததாக விஞ்ஞானிகள் நிரூபித்திருந்தனர்.

கருவறையின் உட்புறச் சுவர்களில் பல உருவங்கள் உள்ளன, இவை அனைத்தும் தெய்வத்தைச் சுற்றியுள்ள பாறையிலிருந்து வெட்டப்படுகின்றன. கருவறையைச் சுற்றியுள்ள அடைப்பில், சொக்கநாயகி மற்றும் விநாயக தேவிகளின் சன்னதிகள் உள்ளன .

வேதகிரிஸ்வரரின் தரிசனத்திற்குப் பிறகு, பக்தர்கள் மதியத்திற்கு சற்று முன்பு கழுகுகளின் வருகையை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அருகிலுள்ள கற்பாறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை சுத்தம் செய்தபின், கோவில் தேசிகர் உணவுடன் (சக்கரை பொங்கல்) உட்கார்ந்துகொள்கிறார்.

இரண்டு கழுகுகள், கோவில் உச்சியைச் சுற்றி வந்த பிறகு, தேசிகர் அருகே நடைபயிற்சி செய்து நடந்து வருவது வழக்கம். அவைகள் சர்க்கரைப்பொங்கலை சாப்பிட்டபின்னர், அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய பாத்திரத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள தண்ணீரில் தங்கள் மூக்குகளை சுத்தம் செய்தபின், கிளம்பி, கோபுரத்தை சுற்றி வட்டமிட்டு பறந்து செல்லுகின்றன. கீழ் கோவிலில், திருப்புரசுந்தரி தேவிக்கு முன்னால் உள்ள சுவர்களில் ஒன்றில் இந்த காட்சி செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

இரண்டு கழுகுகளின் வருகை பற்றி பல கதைகள் கூறப்படுகின்றன. இரண்டு ரிஷிகள் (முனிவர்கள்) - பூஷா மற்றும் விததா சிவன் கழுகுகளாக மாற சபித்தார், சில கண்மூடித்தனமாக. சிவனை வணங்குவதற்கும், அவருடைய சாபத்திலிருந்து இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்கும், இந்த இரண்டு கழுகுகளும் பழங்காலத்தில் தினமும் திருக்கழுக்குன்றத்திற்கு வருகை தருகின்றன என்று நம்பப்படுகிறது. காலையில் கங்கையில் குளித்தபின், அவைகள் மதியம் உணவுக்காக இங்கு வந்து, தரிசனத்திற்காக மாலையில் ராமேஸ்வரத்தை அடைந்து, இரவுக்கு சிதம்பரத்திற்குத் திரும்புவதாகக் கூறப்படுகிறது.

1992 முதல், கழுகுகள் வேதகிரிஸ்வரர் கோவிலுக்கு வருவதை நிறுத்திவிட்டன. இப்பகுதியில் ஏராளமான பாவங்கள் பெருகியதாக இருக்கலாம். அல்லது கலியுகத்தின் கடைசி ஜோடி இறுதியாக மோட்சத்தை அடைந்திருக்கலாம்.

ஜூன் 17,1921 அன்று சுமார் காலை 9 .00 மணிக்கு இரண்டு வெள்ளை கழுகுகள் மதுரை கோவிலில் காணப்பட்டன. அவர்கள் உடனடியாக புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டன, மேலும் அந்த புகைப்படம் மதுரை கோயிலின் பெறுநரின் பின்வரும் கடிதத்துடன் திருக்கழுக்குன்றம் கோவிலின் அறங்காவலருக்கு அனுப்பப்பட்டதுஇன்று சுமார் 9.00A.M மணிக்கு ஸ்ரீ மீனாட்சி அம்மன் கோயிலுக்குள் உள்ள பொற்றாமரை குளத்தில் இரண்டு கழுகுகள் வந்து, குளத்தில் குளித்துவிட்டு படிகளில் கிட்டத்தட்ட இரண்டு மணி நேரம் ஓய்வெடுத்தன. அவைகளுடைய புகைப்படம் காலை சுமார் 10.30 மணிக்கு எடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் பொற்றாமறை குளத்ததை சுற்றி பறந்து குளத்தை ஒட்டிய மண்டபத்தில் ஓய்வெடுத்து பின்னர் கிளம்பி பறந்து சென்றன.திருக்கழுக்குன்றத்திற்கு தினமும் செல்லும் ஒரே மாதிரியான கழுகுகள் என்று இங்குள்ளவர்கள் கூறுகிறார்கள். புகைப்படம் எடுக்கப்பட்ட கழுகுகள் உங்கள் கோவிலில் நீங்கள் காணும் ஒரே மாதிரியானவை என்பதையும், வழக்கமான நேரத்தில் அல்லது இந்த நாளின் போது எந்த நேரத்திலும் அவை அங்கு காணப்பட்டதா என்பதையும் தயவுசெய்து எனக்குத் தெரியப்படுத்துமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். ”திருக்கழுக்குன்றம் கோயிலின் அறங்காவலர், அவரும் அவர் புகைப்படத்தைக் காட்டிய பல மென்மையான மனிதர்களும், புகைப்படத்தில் உள்ள கழுகுகளை திருக்கழுக்குன்றத்தின் புனித கழுகுகள் என்று ஒரே நேரத்தில் அடையாளம் காண முடியும் என்று பதிலளித்தார்.வேதகிரீஸ்வரர் மலையிலிருந்து சில படிகள் இறங்கிய பிறகு, ஒரு ஒற்றைக் குகைக் கோயில் காணப்படுகிறது. 

இந்த மண்டபம் அரிய சிற்பங்களால் நிறைந்துள்ளது மற்றும் மாமல்லர் காலத்திற்கு (ஏ.டி. 610-640) சொந்தமானது.குகையில் இரண்டு வராண்டாக்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் நான்கு பிரமாண்ட தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. விசித்திரம் என்னவென்றால், சிற்பங்களுடன் கூடிய முழு மண்டபமும் ஒரே பாறையிலிருந்து வெட்டப்படுகிறது. எனவே இந்த குகை ஒருகல் மண்டபம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.கிழக்குப் பகுதியில், மலையின் அடிவாரத்தில், ஒரு சிறிய சன்னதி நால்வர் கோயில் உள்ளது, அங்கிருந்து அப்பர், சுந்தரர், சம்பந்தர் மற்றும் மணிக்கவாசகர் ஆகிய நான்கு தமிழ் புனிதர்கள் வேதகிரிஸ்வரரை தரிசனம் செய்தனர். வேதகிரிஸ்வரரின் துணைவியார் மலையடிவாரத்தில் காணப்படவில்லை. நகரத்தின் மையத்தில் உள்ள பகவத்சலேஸ்வரர் கோவிலில்அம்மன் கோயில் உள்ளது.

இந்த கோவிலில் நான்கு கோபுரங்கள் (கோபுரங்கள்) உள்ளன, மிக உயரமானவை ஒன்பது அடுக்குகளுடன் (வடக்கு பக்கத்தில்), மற்ற மூன்று அடுக்குகளும் உள்ளன.மலையில் தெய்வத்திற்கு முன் நந்தி இல்லாதது ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும். நந்தி ஒரு முறை பூமியில் தவம் செய்தார். மகிழ்ச்சி அடைந்த சிவபெருமான் அவர் முன் தோன்றி ஒரு வரம் கேட்கச் சொன்னார்.

அந்த இடத்திற்கும் குளத்திற்கும் தனது பெயரை வைக்க வேண்டுமென நந்தி விரும்பினார், குளத்தில் நீராடி வேதகிரிஸ்வரரை வணங்குபவர்கள் தங்கள் பாவங்களிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார். அவரது பிரார்த்தனை வழங்கப்பட்டது, எனவே இந்த இடம் நந்திபுரம் என்றும் குளம் நந்தி தீர்த்தம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

உள் கோபுரத்தை (ரிஷி கோபுரம்) விளிம்பில் வைக்கும் மஹாமந்தபத்தில் ஏழு அடி உயரமுள்ள ஒரு பெரிய உருவமான அகோரா வீரபத்ராவின் (மூர்க்கமான வடிவத்தில் சிவா) ஒரு சிறந்த சிற்ப பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது. இதே போன்ற ஒரு சிலையை மதுரை மீனாட்சி கோயிலிலும் காணலாம்.பகவத்ஸலேஸ்வரரின் (கோயிலின் முதன்மை தெய்வம்) கருவறையைச் சுற்றியுள்ள பிரகாரம் பல உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலின் விமனத்தின் வடிவம் விசித்திரமானது, இது வடக்கில் உள்ள ப Buddhist த்த விகாரைகளை ஒத்திருக்கிறது, ஏனெனில் கோள மேல் பகுதி முன்னால் வெட்டப்படுகிறது.இங்குதான் சிவபெருமான் தமிழ் துறவி மாணிக்கவாசகர் முன் தட்சிணாமூர்த்தி வடிவில் தோன்றி புனித பஞ்சாக்ஷரத்தின் ரகசியங்களுக்குள் அவரைத் தொடங்கினார். வாழை மரம் கோயிலின் ஸ்தல விக்ஷம் ஆகும். திருப்புரசுந்தரி தேவிக்கு சிறப்பு சன்னதி உள்ளது. சுவர்களில் பொருத்தப்பட்ட பளிங்கு அடுக்குகளில் பொறிக்கப்பட்ட கருவறை சுற்றி, “அபிராமி அந்தாதி” வசனங்கள் உள்ளன.

குன்றைச் சுற்றி 12 தீர்த்தங்கள் (புனித நீர் குளங்கள்) உள்ளன, அதாவது இந்திர தீர்த்தம், சம்பு தீர்த்தம், ருத்ரா தீர்த்தம், வசிஷ்ட தீர்த்தம், மேகியான தீர்த்தம், அகஸ்திய தீர்த்தம், மார்க்கண்டேய தீர்த்தம் அல்லது சங்க தீர்த்தம், கொள சிக தீர்த்தம், நந்தி தீர்த்தம், வருண தீர்த்தம் பக்ஷி தீர்த்தம்.மேற்கண்ட 12 தீர்தங்களில், சங்கு தீர்த்தம் மிகவும் புகழ்பெற்ற புனித குளம் ஆகும். இது 1,000 சதுர கெஜம் பரப்பளவு கொண்ட ஒரு விரிவான குளமாகும், எல்லா பக்கங்களிலும் பரந்த படிகள் உள்ளன.புனித மார்க்கண்டேயர் இங்கு வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. புனித குளத்தில் குளித்துவிட்டு இங்குள்ள சிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்ய அவர் விரும்பினார், ஆனால் தண்ணீரை எடுக்க எந்த பாத்திரத்தையும் அவர் காணவில்லை.அப்போதே திடீரென குளத்தில் இருந்து சத்தத்துடன் சங்கு வெளிவந்தது, , மார்க்கண்டேயர் அபிஷேகம் செய்தார். இப்போது 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை கூட, இந்த நீரிலிருந்து ஒரு சங்கு வெளிப்படுகிறது, இதை கோவில் அதிகாரிகள் அனைத்து மரியாதையுடனும் சேகரித்து கோயிலில் பாதுகாக்கப்பட்ட கண்ணாடி பெட்டியில் அதில் குறிப்பிடப்பட்ட தேதிகளுடன் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

ஒரு சங்கு பிறக்கும் இயற்கையான நிகழ்வு உப்பு நீரில் மட்டுமே நிகழக்கூடும் என்பதால் புதிய நீரில் ஒரு சங்கு உருவாகிறது என்பது ஆச்சரியமளிக்கிறது. இந்த கோவிலில் சுமார் 1,000 சங்குகள் உள்ளன, அதனுடன், தமிழ் கார்த்திகை மாதத்தில் கடைசி திங்கட்கிழமை வேதகிரிஸ்வரருக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.ஸ்தலபுராணத்தின் படி, சிவபெருமானே இந்த குளம் அனைத்திலும் புனிதமானது என்று அறிவித்துள்ளார், அவருடைய கட்டளைப்படி, குரு (வியாழன்) கன்யா ராசியில் நுழையும் போது இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து புனித நீர்களும் 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை இங்கு சந்திக்கின்றன.இந்நிகழ்ச்சி ஒரு திருவிழாவாக நடத்தப்படுகிறது - சங்க தீர்த்த புஷ்கர மேளா - நாட்டின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் ஒரு பெரிய கூட்டம் நடைபெறும் போது - இது மகா மகாமுக்கு அடுத்தபடியாக தெற்கில் இரண்டாவது புனித நீராடல் திருவிழாவாகும்.பெரும்பான்மையான பக்தர்கள் மன அமைதி மற்றும் வேண்டுதலுக்காக பிராத்தனை செய்வதற்காக கோயிலுக்கு வருகிறார்கள். மனநலம் குன்றியவர்கள் வந்து இங்கு 48 நாட்கள் தங்கியிருந்து, சங்குதீர்த்தத்தில் குளிக்கவும், வேத கிரிஸ்வரரிடம் பிரார்த்தனை செய்து, முழுமையாக குணமடைந்து திரும்புகின்றனர் இந்த அதிசயம் இப்போது கூட நடக்கிறது. ஆஸ்துமா, இரத்த அழுத்தம் மற்றும் இதயம் போன்ற எந்தவொரு தீவிரமான நோய்களும் இறைவனிடம் பிராத்தனை செய்வதன் மூலம் குணப்படுத்தப்படுகின்றன. அவை மூலிகை விளைவுகளால் காற்றை சுவாசித்து குணமடைகின்றன. பக்தர்களும் திருமணத்தைத் தேடி இங்கு வருகிறார்கள், குழந்தை வரங்களும் கூட கிடைக்கின்றன.அற்புதமான மலை வீடுகளில் பத்து ஏக்கர் கோயில் அற்புதமான கட்டிடக்கலை மற்றும் கலைக்கு உள்ளது.

ஏப்ரல்-மே மாதங்களில் பெரும் பக்தர்கள் கூட்டத்தை ஈர்க்கும் கோவிலில் 10 நாள் சித்திராய் திருவிழா நடைபெறுகிறது. திருவண்ணாமலைக்கு அடுத்தபடியாக, கிரிவலம் இங்குள்ள பக்தர்களால் பௌர்ணமி நாட்களில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வில் லட்சக்கணக்கான மக்கள் இணைகிறார்கள். திருவண்ணாமலையில் துவங்குவதற்கு முன்பே இந்த கோவிலில் கிரிவலம் நடைமுறை -நடைமுறையில் இருந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

பிருங்கி முனிவர்

பிருங்கி முனிவர்

உலகிலேயே மூன்று கால்களை உடைய பிருங்கி முனிவர் சிவபெருமானை தவிர பிற தெய்வத்தை வழிபட மாட்டேன் என்கிற கொள்கை கொண்டவர். இவர் நாள்தோறும் சிவனை மட்டும் வழிபட்டு வந்தார். அருகில் உள்ள அம்பாளை கண்ணெடுத்தும் பார்ப்பதில்லை. இதைக்கண்ட சக்தி சிவனிடம் முறையிட்டாள். நாம் ஒரே உருவமாய் நிற்போம் என்று கூறி அம்மையப்பனாய் நின்றனர். அன்று பூஜைக்கு வந்த பிருங்கிரிஷி அம்மையும் அப்பனும் ஓர் உருவாய் இருப்பதைக் கண்டு யோசித்து பின்னர் வண்டு உரு எடுத்து சிவனை மட்டும் வலம் வந்தார். இதை கண்ட சக்தி பிருங்கியின் உடற்பாகத்தில் உள்ள தனது கூறாகிய சக்தியை நீக்கினாள். அதனால் வலிமை இழந்த பிருங்கி தடுமாறினார். சிவபெருமான் வலிமையுள்ள மூன்றாவது கால் ஒன்றை கொடுத்து அருளியதோடு முனிவரே சக்தியில்லையேல் சிவன் இல்லை என்பதை உணர்ந்திர்ப்பாய். சிவசக்தி வழிபாடே சிறந்தது என்றார். அறியாது நான் செய்த இத்தவறுகளை மன்னித்தருள்வாய் என்று சக்தியிடம் பிருங்கி முனிவர் மன்னிப்பு கோரினார். அறியாமல் செய்த தவறை மன்னித்தேன் என அன்னையும் அருள் வழங்கினார். பிருங்கி முனிவரின் சிற்பம் இருக்கும் இடம் ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோவில் காஞ்சிபுரம்.

பொய்யூர் கோரக்க சித்தர் ஜீவசமாதி பீடம்

அற்புதமான பொய்கைநல்லூர் (பொய்யூர்) கோரக்க சித்தர் ஜீவசமாதி பீடம் 

வடக்கு பொய்கைநல்லூர் இதை சுருக்கமாக பொய்யூர் என்றும் சிலர் வழங்குவர். நாகை மாவட்டத்தில் நாகப்பட்டினம் நகரில் இருந்து அக்கரைப்பேட்டை வழியாக வேளாங்கண்ணி செல்லும் வழியில் கிட்டத்திட்ட 5 கி.மீ தொலைவில் வடக்கு பொய்கைநல்லூர் அமைந்துள்ளது. வெளியூர்களில் இருந்து பயணிப்பவர்கள் நாகப்பட்டினம் புறவழிச்சாலை வழியாக வேளாங்கண்ணிக்கு பயணிக்கும் வழியில் உள்ள பறவை என்னும் ஊரில் இருந்து திட்டத்திட்ட 3 கி.மீ தூரம் பயணம் செய்து இந்த ஊரை அடையலாம். வடக்கு பொய்கைநல்லூர் (பொய்யூர்) என்றவுடன் நம் நினைவுக்கு வருவது

 நந்திநாதேஸ்வரர் திருக்கோயிலும் அதற்கு அருகேயுள்ள கோரக்க சித்தர் ஜீவசமாதி பீடமும் தான். சித்தர்கள் பலர் இந்த கோயிலுக்கு வந்து முக்தி பெற்றதால் இத்தலம் "சித்தாச்சிரம்" எனவும் போற்றப்படுகிறது.

கோரக்க சித்தர் இவர் இந்தியாவின் வட மாநிலங்களிலும் ,நேபாளத்திலும், தமிழகத்திலும் இலங்கையிலும் மிகப் பிரபலமானவராக திகழ்கிறார். சீனாவிலும் இவர் குறித்து சில வரலாற்று சான்றுகள் உண்டு. இவர் இந்தியாவின் வட மாநிலத்தில் பிறந்தவராக அறியப்படுகிறார். தமிழகத்தின் சதுரகிரி வரை பயணம் மேற்கொண்டு போகரின் நட்பை பெற்றதாகவும் பட்டினத்தார் காலத்துக்கு பிறகும் இவர் வாழ்ந்ததாகவும் ஒரு சில வரலாற்று குறிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. பதினென் சித்தர்களில் இவர் பதினாறாவது சித்தராக உள்ளார். வட நாட்டில் "நவநாத சித்தர்" என்ற சித்தர் தொகுதியின் தலைமை சித்தராக இவரை போற்றி வருகின்றனர். உத்தர பிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள கோராக்பூர் என்ற நகரின் பெயருக்கும் இவருடைய புகழுக்கும் தொடர்பு இருந்தமைக்கு அங்கிருக்கும் கோரக்கநாதர் கோயிலே சான்று. நேபாளத்தில் கோரக்கா நகருக்கு பெயர் வரக் காரணம் கோரக்கரே என கூறப்படுகிறது. இன்றளவும் தமிழகத்தில் நேபாளிகளை கூர்க்கா என்று தான் வழங்கி வருகின்றோம். சித்த மருத்துவம், யோகம், போர்க்கலை, சித்தரியல் போன்றவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பங்காற்றிய கோரக்கரின் புகழ் இந்தியா முழுக்க பரவி கிடக்கின்றது.

போகரும் கோரக்கரும் பழனியில் முருகன் சிலையை (நவபாஷானத்தில் 20 வகையான உப்பு வகைகளும் 102 வகையான பச்சிலை சாற்றிலும் சேர்ந்தவை) செய்து அதனை பழனியில் தைப்பூசம் பௌர்ணமி இரவு 12 மணியளவில் நிறுவியபின் ஆசிரமத்தையும் கோவிலையும் பராமரிக்கும் வேலையை புலிப்பாணி சித்தரிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு கோரக்கரை தனிமையில் அழைத்து தன்னை பழனியில் சமாதி வைத்த பின் நீ வடக்குப்பொய்கை நல்லூர் சென்று அங்கேயே நீ தவம் செய்து கொண்டிரு நான் என் சமாதியில் இருந்து வெளிப்பட்டு நான் அங்கு வந்து உன்னை சமாதியில் அடக்கம் செய்கிறேன் என்று போகர் கூறினார். அதன்படி கோரக்கர் போகரை சமாதியில் அடக்கம் செய்துவிட்டு வடக்குப்பொய்கை நல்லூர் வந்தார். அப்போது தன்னுடைய சீடர்கள் அனைவரும் மக்கள் பணிகளை மிக சிறப்பாக செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அதைக்கண்டு மகிழ்ந்த கோரக்கர் தான் ஐப்பசி மாதம் பரணி நட்சத்திரத்தன்று சமாதி அடைந்து விடுவேன் என்று கூறி ஈசனை நினைத்து தியானத்தில் ஆழ்ந்திருந்தார். அப்போது போகர் பழனியில் உள்ள தன்னுடைய சமாதியில் இருந்து வெளிப்பட்டு தன் சீடர்களுக்கு தெரியாத வண்ணம் வடக்குப்பொய்கை நல்லூர் வந்து சேர்ந்தார். அந்த நாளில் கோரக்கரின் ஆசிரமம் விழாகோலம் பூண்டிருந்தது. கோரக்கர் சமாதிநிலை அடைவதை காண எல்லா சித்தர்களும் முனிவர்களும் ஞானிகளும் அடியார்களும் மற்றும் பக்தர்களும் அவ்வூர் மக்களும் கூடியிருந்தனர். அப்போது கோரக்கரை சமாதி அடையும் இடத்திற்கு போகர் அழைத்து வந்தார். அப்போது போகர் கோரக்கரை பார்த்து கலியுகம் முடியும் வரை நீ இங்கு இருந்து உன்னை நாடி வரும் பக்தர்களுக்கு அருள் வழங்க வேண்டும் என்று வாழ்த்து கூறினார். மேலும் எதிர்காலத்தில் நடக்க போகும் பல அதிசயங்களை பற்றியும் எடுத்துரைத்தார். அதன் பின் கோரக்கர் அன்னை பராசக்த்யின் திருவடியையும் ஈசன் திருவடியையும் தியானித்த வண்ணம் சமாதியில் இறங்கினார். அப்போது வானவர்களும் சித்தர்களும் முனிவர்களும் ரிஷிகளும் கோரக்கருக்கு வாழ்த்துக்கள் கூறி பூமாரி பொழிந்தார்கள். அப்போது அம்மையும் அப்பனும் மகான் ஸ்ரீ கோரக்கருக்கு நேரில் காட்சி அளித்தனர். போகர் அவரை சமாதியில் அடக்கம் செய்தார். அதன்பின் இருவரும் வெட்டவெளியில் சங்கமமானார்கள்.

                 எனவே தான் கோரக்கர் சமாதியான இடத்தில் ஈசன் திருவடிக்கு அனைத்து பூஜைகளும் நடைபெறுகின்றன. எனவே அந்த இடம் இன்றும் சிவசக்தியின் திருவருளும் மகான் ஸ்ரீ கோரக்கர் சித்தரின் குருவருளும் நிரம்பி வழிகின்றது. மகான் ஸ்ரீ கோரக்கர் நீண்ட நாள் அங்கு தங்கியிருந்தமையால் இங்கு அபரிவிதமான சக்தி உண்டு. பிரதி குருவாரம், பௌர்ணமி, அமாவாசை போன்ற நாட்களில் மகான் அருள் வேண்டி இரவில் பக்தர்கள் அங்கு தங்கி செல்கிறார்கள். 

அன்னக்காவடி தர்மம் தாயே!’’ - கோரக்கர் சமாதியில் மருந்தாகும் #அன்னம்!  

நாகை வடக்கு பொய்கை நல்லூர் கோரக்கர் ஜீவ சாமதியில் நாள்தோறும், #இரவில் அடியவர்களுக்கு அன்னம் பாலிக்கும் ஒரு வித்தியாசமான சம்பிரதாயம் இங்கு பல ஆண்டுகளாகப் பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது.

இரவு 7 மணியளவில் ஆசிரமத்தின் தலைமைப் பூசாரி, தன் தோளில் ஓர் அன்னக் காவடியை சுமந்தபடி வடக்குப்பொய்கை நல்லூரின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு வீதிகளில் வலம் வருவார். காவடியின் இரண்டு பக்கங்களிலும் இரண்டு பெரிய பானைகள் உரியில் தொங்கும். பூசாரி #அன்னக்காவடி தர்மம் தாயே!" என வீட்டு வாசலில் நின்றபடி குரல் கொடுப்பார். அங்கு வசிக்கும் எல்லா குடும்பத்தினரும் அன்னக்காவடியில் பக்தி சிரத்தையுடன் அன்னம் பாலிக்கின்றனர்.

சுத்தான்னம்' எனப்படும் சுடுசோற்றை சுமந்து வரும் அன்னக்காவடி ஆசிரமம் சென்ற பின் கோரக்கர் சித்தருக்கு இரவு பூசை நடைபெறுகிறது. அப்போது நகரா ஒலிக்கப்படுகிறது. அதைக் கேட்ட பின்பே ஊர்மக்கள் தங்கள் இல்லங்களில் இரவு உணவு உண்ணுகின்றனர். பூசை செய்த #சுத்தான்னம் அடியவர்களுக்கு இரவு உணவாக வழங்கப்படுகிறது.

இந்த இரவு உணவை உண்ணும் வாய்ப்புப் பெற்றவர்கள் #பாக்கியசாலிகள் என்கின்றனர். இதை உண்ணும் உணவாக மட்டுமின்றி பல நோய்களைத் தீர்க்கும் மருந்தாகவும் நம்பி வருகின்றனர், கோரக்கரின் பக்தர்கள்.

கோரக்கரின் ஜீவசமாதியில் வழிபட்டு, தியான மண்டபத்தில் அமர்ந்து #தியானம் செய்து கண்களைத் திறக்கும் போது எதிரில் நமக்கு ஆசிவழங்குவது போல் அமர்ந்திருக்கிறார் கோரக்கர்

ஆசிரமத்தில் பக்க்தர்களுக்கு மூன்று வேளைகளும் அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது. வெளியூர் அன்பர்கள் வந்து தங்கி செல்ல இடவசதி உள்ளது. தற்பொழுது புதிதாக ஓர் தியானமண்டபம் கட்டபட்டுள்ளது. எனவே ஈசனின் பாதங்களை காணவும் மகான் ஸ்ரீ கோரக்கரின் அருளை பெறவும் நாகை மாவட்டத்தில் உள்ள வடக்குப்பொய்கை நல்லூருக்கு அனைவரும் வாருங்கள்.

            

                   கர்மவினைகள் நீங்க மகான்களை வழிபடுங்கள் !                    

காரைக்காலில் இருந்து கோரக்க சித்தர் கோயிலுக்கு செல்லும் வழி

காரைக்கால் -------->நாகூர் -------->நாகப்பட்டினம் -------->அக்கரைப்பேட்டை -------->கோரக்க சித்தர் ஜீவசமாதி பீடம் (வடக்கு பொய்கைநல்லூர் )

மாற்று வழி : 

**************

காரைக்காலிலிருந்து வேளாங்கன்னி செல்லும் சாலை வழியாக எப்படி கோரக்கர் சித்தர் ஜீவ சமாதி உள்ள இடத்தை அடைவது 

 புறவழிச்சாலை 

காரைக்கால் ------------------------------------> பறவை -------->கருவேலன்கடை -------->வடக்கு பொய்கைநல்லூர் -------->கோரக்க சித்தர் ஜீவசமாதி பீடம்.

சென்னையிலிருந்து கோரக்க சித்தர் ஜீவசமாதிக்கு எவ்வழியாக பயணிப்பது ? 

சென்னை -------->புதுச்சேரி -------->கடலூர் -------->சிதம்பரம் -------->சீர்காழி -------->காரைக்கால் -------->நாகப்பட்டினம் -------->அக்கரைப்பேட்டை -------->கோரக்க சித்தர் ஜீவசமாதி பீடம் (வடக்கு பொய்கைநல்லூர் )

கோரக்கர் ஆசிரம முகவரி:

*******************************

அருள்மிகு கோரக்கச் சித்தர் ஆஸ்ரமம்

வடக்குப் பொய்கை நல்லூர்

நாகப்பட்டினம் மாவட்டம் 611 106

தொலைபேசி: 04365 -225229

பழனி முருகன் இரகசியம்..

பழனி முருகன் இரகசியம்..

ஒரு சொட்டு வியர்வை துளியை குடிக்க விழுந்து கிடக்கும் பக்தர்கள்...

அறிமுகம் ஏதும் தேவையில்லாத உலகப் பிரசித்தி பெற்ற ஊர் பழநி. திரு-ஆவினன்-குடி என்ற பழமையான பெயர் சிறப்பு கொண்ட இந்தப் பழநி மலை மேலே வீற்றிருக்கும் தண்டாயுதபாணி சிலை நவபாஷணம் என்ற ஒன்பது வகையான மூலிகைகளால் செய்யப் பட்டது. போகர் சித்தர், தனது சீடர் புலிப்பாணி உட்பட மற்ற சீடர்களின் உதவியுடன் கன்னிவாடியில் உள்ள மெய் கண்ட சித்தர் குகையில் இந்த நவபாஷண சிலை செய்யப் பட்டுள்ளது. லிங்கம், குதிரைப் பல், கார்முகில், ரச செந்தூரம், வெள்ளை பாஷணம், ரத்த பாஷணம், கம்பி நவரசம், கௌரி பாஷணம், சீதை பாஷணம் என ஒன்பது வகையான மிக ஆபூர்வமான மூலிகைகளை கொண்டு கடினப் பிரயாசையுடன் இந்த சிலையை உருவாக்கிய போகர், இந்த சிலையை வைக்க செவ்வாயின் ஆதிக்கம் அதிகம் உள்ள பகுதியாகத் தேடிய போது, அதற்கு பொருத்தமான இடம் இந்த பழனி மலை என்பதை தேர்வு செய்து, இங்கு பிரதிஷ்டை செய்துள்ளார்.

நவபாஷணம் என்ற இந்த தண்டாயுதபாணி சிலையின் பிரதான அம்சம், இரவில் இந்த சிலைக்கு வியர்க்கும். அது தான் இந்த நவபாஷண சிலையின் சிறப்பம்சம்..

அந்த வியர்வை பெருக்கெடுக்கும். அந்த ஒவ்வொரு வியர்வைத் துளியிலும், அறிவியலை மிஞ்சும் மருத்துவத் தன்மை இருக்கிறது. அதனால் தான், இங்கு தினந்தோறும் ராக்கால பூஜையின் போது, இந்த சிலை முழுவதிலும் சந்தனம் பூசப்படும்.மேலும், சிலைக்கு அடியில் ஒரு பாத்திரமும் வைக்கப்படும்.

மறுநாள் அதிகாலை சந்தனம் கலையப்படும் போது, அந்த சந்தனத்தில் வியர்வைத் துளிகள் பச்சை நிறத்தில் ஒட்டிக் கொண்டிருக்கும். கீழே வைக்கப்பட்ட பாத்திரத்திலும் வழிந்து வரும் வியர்வை நீரானது கேசகரிக்கப் படும். இதனைக் கௌபீனத் தீர்த்தம் என்று சொல்கிறார்கள். இது உலகில் வேறெங்கும் காண இயலாத அதிசயம். இந்த சந்தனமும், கௌபீன தீர்த்தமும், அரு மருந்தாகக் கருதப்படுகிறது. அதனால், இதைப் பிரசாதமாகப் பெறுவதற்காக, இந்த விபரம் தெரிந்தவர்கள் நூற்றுக் கணக்கில், காலை 4 மணிக்கு கோவிலில் குவிந்து விடுவார்கள். கி.மு. 500- லிருந்தே இம் மலையைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் மக்கள் வாழ்ந்ததற்கான தடயங்கள் அதிக அளவில் கிடைத்துள்ளன.

சங்க கால இலக்கியங்களில் பழனியைப் பற்றியும், பழனியை ஆண்ட மன்னர்களைப் பற்றியும் குறிப்புகள் உள்ளன. இந்த ஊரின் பழமையான பெயர் பொதினி. இப் பகுதியை ஆவியர்குடியைச் சேர்ந்த வேள் ஆவிக்கோப்பெரும் பேகன் என்ற மன்னர் ஆட்சி செய்துள்ளார்.

இப்பகுதியில் ஆவியர்குடி என்னும் தனி இனக் குழுவினர் மிகுதியாக இருந்துள்ளனர். எனவே அவர்களின் தலைவன் ஆவியர் கோமான் எனப் பெயர் பெற்றுள்ளான். அதனால் ஆவி நாடு என்றும், பின்னாளில் வைகாவூர் நாடு என்ற பெயரிலும் இப்பகுதி அழைக்கப் பட்டிருக்கிறது. இன்றும் இந்த ஊரின் நடுவே உள்ள குளம், வையாபுரிக் குளம் என்றே அழைக்கப்படுகிறது.

தற்போது, மலை மீது காணப்படும் கோயில்; பிற்காலப் பாண்டிய மன்னர்களின் கட்டுமானப் பாணியில் உள்ளது. கி.பி.ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் சேர மன்னர்களால் கோயிலின் திருப்பணிகள் துவக்கப்  

பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

கோயில் கருவரையின் வடபுறச் சுவரில் உள்ள சடையவர்மன் வீரபாண்டியன் கல்வெட்டு, கி.பி. 13-ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் எனக் கருதப் படுகிறது.

கருவறைச் சுவர்களில் உள்ள நான்கு கல்வெட்டுக்களில் ஒன்று கிருஷ்ண தேவராயர் காலத்தைச் சார்ந்தது (கி.பி. 1520). இந்தக் கல்வெட்டில் தான் ஸ்ரீபழனிமலை வேலாயுதசாமி எனப் பெயர் இடம் பெற்றுள்ளது. மற்ற கல்வெட்டுகள் இங்குள்ள மூலவரை இளைய நயினார் (சிவபெருமானின் இளைய மகன்) என்றே சுட்டிக் காட்டுகின்றன.விஜயநகர மன்னர் மல்லிகார்ஜூனர் காலத்தில் (கி.பி. 1446), அவரது பிரதிநிதியாக அன்னமராய உடையார் என்பவர் இந்தப் பகுதிக்கு நிர்வாகியாக இருந்துள்ளார்.

அந்தக் காலத்தில் மூன்று சந்தி கால பூஜைக்கும் திருவமுது, நந்தா விளக்கு, திருமாலை, திருமஞ்சனம் சாத்துவதற்கான செலவுகளுக்காக ரவிமங்கலம் என்ற ஊர் நன்கொடையாக வழங்கப் பட்டிருக்கிறது. இந்த ரவிமங்கலத்தில் கி.பி. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த முற்காலப் பாண்டியர் காலப் பாடல் பொறிக்கப்பட்ட கல்வெட்டு ஒன்று கண்டு பிடிக்கப்பட்டு, தற்போது, அந்தக் கல்வெட்டு பழனி அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப் பட்டுள்ளது.

இந்தப் பழனி மலைக் கோயிலில் தினமும் ஆறு கால பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன. ஊருக்கு வட மேற்கே உள்ள பெரிய நாயகி அம்மன் கோயிலும் மிகப் பழமையானது. பிரசித்தி பெற்றது. தமிழ் நாட்டிலேயே ரோப் கார், மற்றும் வின்ச் எனப்படும் மலை இழுவை ரயிலும் பக்தர்களின் வசதிக்காக இங்கு மட்டும் தான் அமைக்கப் பட்டிருக்கிறது.

அறிவியல், விஞ்ஞானம் ஒரு புறம் வளர்ச்சி அடைந்தாலும், அதையும் தாண்டி ஆன்மீகமும் வளர்ந்து கொண்டிருப்பதற்கு, இங்கு வரும் பக்தர்களின் கூட்டமே சாட்சி..

தமிழ்நாட்டில் பட்டி என்று முடியும் ஊர் பெயர்கள்

தமிழ்நாட்டில் பட்டி என்று முடியும் ஊர் பெயர்கள் 

சோளகம்பட்டி

பஞ்சப்பட்டி

வடுகப்பட்டி

இராவுத்தான்பட்டி

ஆண்டிப்பட்டி

ஆலமரத்துப்பட்டி

கோடங்கிப்பட்டி

களத்தூர்பட்டி

காவல்காரன்பட்டி

பள்ளபட்டி

தாளியம்பட் வேங்காம்பட்டி

மேட்டுப்பட்டி புதுப்பட்டி

பாலப்பட்டி கொம்பாடிபட்டி

சீரகம்பட்டி குட்டபட்டி வீரகுமாரன்பட்டி

மத்திபட்டி அரப்புளிபட்டி

கணக்கன்பட்டி

நாகிரெட்டி பட்டி

புனவாசிபட்டி

மகிளிபட்டி

கண்ணமுத்தான்பட்டி

ஈச்சம் பட்டி

வளையப்பட்டி

உடுமலைப்பேட்டை பகுதியிலும் பல ஊர்ப்பெயர்கள் பட்டி என்றே முடியும்.

மானுப்பட்டி, தீபாலபட்டி, மொடக்குப்பட்டி, போடிபட்டி, தும்பலப்பட்டி, உரல்பட்டி, சாமராயபட்டி, மருள்பட்டி, சாளரப்பட்டி, போளரப்பட்டி, பாலப்பம்பட்டி, வேடபட்டி, ஜோத்தம்பட்டி, சீலநாயக்கன்பட்டி, பணத்தம்பட்டி, குப்பநாயக்கன்பட்டி, பெல்லம்பட்டி, பெரியபட்டி, அம்மாபட்டி, பெதப்பம்பட்டி, வெனசுப்பட்டி, சோமவாரப்பட்டி, கூலநாயக்கன்பட்டி, பாப்பம்பட்டி, நெய்க்காரபட்டி, தொட்டம்பட்டி, கொண்டம்பட்டி.

நடுப்பட்டி

பனிக்காம்பட்டி

குப்புரெட்டிபட்டி

திம்பம்மம்பட்டி

குளித்தலை ஆரியம்பட்டி, வலையபட்டி 

பணிக்கம்பட்டி 

குப்பு ரெட்டிபட்டி  

கருங்கல்பட்டி 

காகம்பட்டி புதுப்பட்டி ஓந்தாம் பட்டி ஈச்சம்பட்டி 

நடுப்பட்டி 

காவல்காரன்பட்டி

பூலாம்பட்டி ..முத்தம்பட்டி.. சோனம்பட்டி.. பாரப்பட்டி ..முத்ரங்கம் பட்டி ..மஞ்சநாயக்கன்பட்டி ..நத்தம்பட்டி ..பம்பரம் முத்தம்பட்டி ..தண்ணீர் பட்டி.. கரட்டுப்பட்டி ..கோணிசிப்பட்டி.. மயிலம் பட்டி ..சிந்தாமணிப்பட்டி..

பொன்னமராவதி பகுதியில். வலையப்பட்டி புதுப்பட்டி பரியாமருதுபட்டி பனையப்பட்டி வேகுப்பட்டி கொப்பனாபட்டி வேந்தன் பட்டி குமாரபட்டி புரந்தன்பட்டி கட்டையாண்டிபட்டி கொண்ணத்தான்பட்டி மகிபாலன்பட்டி கண்டவராயன்பட்டி ஒவளிப்பட்டி ஒழுகமங்கலப்பட்டி பள்ளத்துப்பட்டி ___ __இவைகளெல்லாம் 20 கி.மீ. சுற்று பகுதியில் மட்டும் உள்ள ஊர்கள்!!!

கஸ்தூரி குரும்பபட்டி.. பூசாரி பட்டி.செங்காட்டுபட்டி .கவரபட்டி .அத்தி குளத்து பட்டி.தூளிபட்டி.ஆலமரத்துபட்டி.ரெட்டியபட்டி.குளக்கரான்பட்டி.சின்னாம்பட்டி.களுத்திரிக்கபட்டி..மோளபட்டி.சீத்தபட்டி.குருணிகுளத்துபட்டி.வீரணம்பட்டி.ஆனைக்கவுன்டன்பட்டி.மாலப்பட்டி..சிந்தாமணிபட்டி.மைலம்பட்டி.முத்துரெங்கபட்டி.காணியாளம்பட்டி

ரெட்டி பட்டி.

எரிசினம்பட்டி. 

கூலநாயக்கன் பட்டி.

முல்லு பட்டி .

ஆச்சி பட்டி.

பெரிய பட்டி.

தீபால பட்டி.

மொடக்கு பட்டி.

சேர்வைக்காரன் பட்டி 

 வீர கவுண்டன்பட்டி 

 தவளை வீரன் பட்டி 

 செட்டியபட்டி 

 குலக்காரன் பட்டி 

 ரெட்டியபட்டி 

 மட்ட பாறைப்பட்டி 

 தரகம்பட்டி

 சென்னம்பட்டி

 மயிலம் பட்டி 

 குருணிகுளத்துப்பட்டி 

 ஆலமரத்துப்பட்டி 

 பஞ்சப்பட்டி🙏

ஈச்சங்காட்டுப்பட்டி செம்பாறைக்கல்லுப்பட்டி ராக்கம்பட்டி சங்காயிப்பட்டி நாட்டார் கோவில்பட்டி குன்னாக்கவுண்டம்பட்டி

பள்ளப்பட்டி , கொல்லப்பட்டி , சத்திரப்பட்டி , சேர்வைக்காரன்பட்டி , கோவில்பட்டி , சீத்தப்பட்டி,

  குருணிகுளத்துப்பட்டி , மாலபட்டி , சரக்கம்பட்டி ,

வீரணம்பட்டி , கொள்ளுதண்ணிப்பட்டி , சிந்தாமணிப்பட்டி , மைலம்பட்டி , காவல்காரன்பாட்டி , உடையாபட்டி , மாமரத்துப்பட்டி , கரட்டுப்பட்டி , பஞ்சப்பட்டி , சுண்டுக்குழிப்பட்டி , காணியளம்பட்டி , மஞ்சநாயகன்பாட்டி , முத்துரங்கம்பட்டி , பாப்புணம்பட்டி , விரலிப்பட்டி ,  

மேட்டுப்பட்டி , மோளப்பட்டி ,     

துலுக்கம்பட்டி சடையம்பட்டி குரும்பபட்டி ராமலிங்கம் பட்டி சூகமடைப்பட்டி கள்ளிக்காட்டுப்பட்டி சீத்தப்பட்டி சீகம்பட்டி நடுப்பட்டி கல்பட்டி சக்கம்பட்டி பொன்னம்பலம் பட்டி பாலப்பட்டி சரளப்பட்டி கோவில்பட்டி தட்டாரப்பட்டி புளியம்பட்டி வையம்பட்டி வைரம் பட்டி ரெட்டியபட்டி மணியாரம் பட்டி அணைக்கரைப்பட்டி தரகம்பட்டி குருணிகுளத்துப்பட்டி மேட்டுப்பட்டி சிங்கம்பட்டி கவரப்பட்டி செங்காட்டுப்பட்டி நடுக்காட்டுப்பட்டி பூலாம்பட்டி ஒத்தப்பட்டி மட்டப்பாறைப்பட்டி வீர கவுண்டம்பட்டி பெரிய பட்டி பெரிய குளத்துப்பட்டி குளத்தூரான் பட்டி காரியாபட்டி 

நாகம நாயக்கன்பட்டி 

 தாசவ நாயக்கன்பட்டி

 இலக்கன் நாயக்கன்பட்டி

கம்பிளியம்பட்டி

கொல்லபட்டி

சாலரபட்டி

Kulithalai 

மேலபட்டி.. பணிக்கம்பட்டி குப்புரெட்டி பட்டி.... காகம்பட்டி.... வலையப்பட்டி... மேட்டுப்பட்டி.... காவல்காரன் பட்டி.... கவுண்டம்பட்டி... பாறைப் பட்டி. .. தெற்குபட்டி.... முதலைபட்டி.....புதுப்பட்டி... தாளியம்பட்டி... வேங்காம் பட்டி.... மத்திப்பட்டி... இரும்பூதிப்பட்டி..... பாப்பாக்காப்பட்டி..... புனவசிப்பட்டி... எழுதியாம்பட்டி... பிச்சம்பட்டி... ஈச்சம்பட்டி.... சுக்காம்பட்டி.... மலைப்பட்டி

திருச்சி மாவட்டம் துறையூர் தாலுகா பகுதிகளில் பட்டி என முடியும் ஊர்கள் நிறைய உள்ளன.

கொப்பம்பட்டி 

முருங்கப்பட்டி

வெள்ளாள பட்டி

மங்கப் பட்டி

ஈச்சம் பட்டி

பாலகிருஷ்ணன் பட்டி

நெட்டவேலம்பட்டி

பச்சபெருமாள் பட்டி

புதுப்பட்டி

காவேரி பட்டி

கலிங்கமுடையான்பட்டி...,.....................................

கொக்காட்டிபட்டி, பால்வார்பட்டி, கணக்கு வேலன் பட்டி, கழுமேட்டுப்பட்டி, குரும்பபட்டி, கரடி பட்டி, இராசாப்பட்டி, திருமாணிக்கம்பட்டி, ஓந்தாம் பட்டி, நிமிந்தபட்டி, கொக்கம்பட்டி, நல்லாம் பட்டி, கோடங்கிபட்டி, உத்திராசப் பட்டி, மாலப் பட்டி, கரியாம்பட்டி, குப்பமேட்டுப்பட்டி, ஆண்டிபட்டி, பாறைப் பட்டி, ஆலமரத்துப்பட்டி, மாமரத்துப்பட்டி, தோப்பு பட்டி, புதுப்பட்டி, வரிக்காபட்டி, வெங்கக்கல் 

பட்டி, தோரணக்கல் பட்டி, குள்ளம் பட்டி, வெரிச்சனம் பட்டி, இடையபட்டி, தரகம் பட்டி, லெட்சுமணப் பட்டி, எருமார்பட்டி, மூலப் பட்டி, வலையபட்டி, கேத்தம்பட்டி...

பாலப்பட்டி. வேங்காம்பட்டி. தாளியாம்பட்டி. புனவாசிப்பட்டி. மத்தி பட்டி. அந்தரபட்டி.கணக்கன்பட்டி. கொம்பாடி பட்டி.குட்டப்பட்டி. புதுப்பட்டி

ஒட்டப்பட்டி தந்திரிப்பட்டி நாதிபட்டி சுக்காம்பட்டி மஞ்ச புலிபட்டி கட்டபுலிபட்டி இரும்புலி பட்டி கம்பளியம்பட்டி காணிக்காலம் பட்டி மைலம்பட்டி உடையாபட்டி பொசியம்பட்டி அணைக்கரைப்பட்டி மற்றும் கூமாபட்டி 

சிங்கம்பட்டி. குப்பிரெட்டிபட்டி. பஞ்சப்பட்டி. கோடாங்கி பட்டி. அரப்புள்ளி பட்டி. மகளி பட்டி . வீரணம் பட்டி.மேட்டுப்பட்டி. வளையப்பட்டி. பணிக்கம்பட்டி. திம்மம்பட்டிஉப்புளியப்பட்டி. பெருமாள்கவுண்டன்பட்டி. கெ டிச்சிண்ணம்பட்டி. சுக்காம்பட்டி. வெம்பத்திரன்பட்டி. பிள்ளைக்கூடங்கப்பட்டி. பாதிரிப்பட்டி. மகாலிப்பட்டி. முனையம்பட்டி. வெந்தப்பட்டி.

உப்புளியப்பட்டி. பெருமாள்கவுண்டன்பட்டி. கெ டிச்சிண்ணம்பட்டி. சுக்காம்பட்டி. வெம்பத்திரன்பட்டி. பிள்ளைக்கூடங்கப்பட்டி. பாதிரிப்பட்டி. மகாலிப்பட்டி. முனையம்பட்டி. வெந்தப்பட்டி.

வீரமலைப்பட்டி, பொத்தப்பட்டி, கடப்பமரத்துப்பட்டி, பூலாம்பட்டி, நடுப்பட்டி, வெள்ளப்படி, தவளைவீரன்பாட்டி, மாட்டாப்பாறைப்பட்டி,

குரும்பப்பட்டி அத்திகுளத்துப்பட்டி சிங்கம்பட்டி செங்காட்டுப்பட்டி கவரப்பட்டி குளக்காரன் பட்டி சின்னாம்பட்டி தூளிப்பட்டி தவளவீரன்பட்டி டி.இடையபட்டி சுக்காம்பட்டி குளத்தராம்பட்டி தரகம்பட்டி மைலம்பட்டி சிந்தாமணி பட்டி குள்ளரங்கம்பட்டி காணியாளம்பட்டி வெள்ளாளப்பட்டி சேர்வைக்காரன்பட்டி கஸ்தூரி குரும்பப்பட்டி வீரகவுண்டம்பட்டி சுண்டுகுலிபட்டி மோளப்பட்டி மேட்டுப்பட்டி சாந்துவார்பட்டி ஆலமரத்துப்பட்டி மட்ட பாரப்பட்டி கம்பளியாம்பட்டி சடையம்பட்டி ராக்கம் பட்டி மாமரத்துப்பட்டி கரட்டுப்பட்டி ஜோனம்பட்டி

தரகம்பட்டி சேர்வைக்காரனூர் a களத்துப்பட்டி ஒத்தப்பட்டி மந்திரிக்கோன்பட்டி எரு திக்கோன்பட்டி மேட்டுப்பட்டி பால்மடைப்பட்டி குருணிகுல ளத்துப்பட்டி சீத்தப்பட்டி கோவில்பட்டி

வெள்ளரிப் பட்டி

வெள்ளாளப்பட்டி

தாளப்பட்டி

கொல்லபட்டி

பிச்சம் பட்டி

வடுகப்பட்டி

புளியம்பட்டி,புதுப்பட்டி,பள்ளப்பட்டி, மோலயாண்டிபட்டி,லிங்கம்நாயகன்பட்டி, மலைப்பட்டி,குறும்பப்பட்டி,கோட்டப்பட்டி, கல்வார்பட்டி,தெத்துப்பட்டி,கழுமேட்டுப்பாட்டி,

கோவில்பட்டி மடத்துபட்டி எட்டக்காபட்டி ராஜாபட்டி பெத்துரெட்டிபட்டி மஜ்ஜாநாயக்கன்பட்டி சுரைகாபட்டி எட்டுநாயக்கன்பட்டி முதலிபட்டி சக்கிலிபட்டி

வெந்தப்பட்டி முனையம்பட்டி மாகாளிபட்டி காக்காயம்பட்டி குன்னாக்கவுண்டம்பட்டி ஈச்சம் பட்டி ஒனாப்பாறைப்பட்டி கரையாம்பட்டி வில்லுக்காரன்பட்டி குப்பாச்சிபட்டி பெம்மநாயக்கன்பட்டி கண்ணமுத்தாம்பட்டி

சாலிக்கரைப்பட்டி,சின்னாண்டிபட்டி,விராலிப்பட்டி,சீத்தப்பட்டி, ஆணைப்பட்டி, குருனி குளத்துப்பட்டி,மேட்டுப்பட்டி, காளப்பட்டி,காணியாளம்பட்டி,வீரியப்பட்டி,கொள்ளுத்தன்னிபட்டி, தரகம்பட்டி, மைலம்பட்டி, சரக்கம்பட்டி, வீரணம்பட்டி,வெள்ளாளப்பட்டி, இலுப்பபட்டி,கோவில்பட்டி,மஞ்சநாயக்கன்பட்டி, சுக்காம்பட்டி,மாலப்பட்டி,ஆலமரத்துப்பட்டி,உடையாப்பட்டி,குள்ளம்பட்டி,காச்சக்காரன்பட்டி,முத்தனம்பட்டி, ௭ரகாம்பட்டிஜோத்தியம்பட்டி, குப்பநாயக்கன்பட்டி, முண்டுவேலம்பட்டி, ஆத்துகிணத்துபட்டிபெரியபட்டி, ஜல்லிபட்டி,பிச்சம்பட்டி மார்க்கம்பட்டி கொரவபட்டி , கத்தாழ பட்டி, கரடி பட்டி, கேத்தம்பட்டி, தாளப்பட்டி

பஞ்சப்பட்டி கரட்டுப்பட்டி மூத்திரத்தம்பட்டி வெள்ளப்பட்டி உடையாபட்டி மாமரத்துப்பட்டி காணி ஆலம்பட்டி போத்துராதம்பட்டி உன்னுடைய கவுண்டம்பட்டி கரையாம்பட்டி மலப்பட்டி செம் பாரப்பட்டி ரெட்டிபட்டி பணிக்கம்பட்டி குட்டப்பட்டி ஒடுகம்பட்டி மைலம்பட்டி ஓனா பாரப்பட்டி கொசவம்பட்டி குளத்துப்பட்டி பாரப்பட்டி வையம்பட்டி விராலிப்பட்டி

ஆட்டையாம்பட்டி பாலம்பட்டி கொம்பாடிபட்டி சின்னப்பம்பட்டி மாட்டையாம்பட்டி ராக்கி பட்டி பெத்தாம்பட்டி ஆண்டிபட்டி பாப்பாரப்பட்டி இருசானம்பட்டி செவந்தாம்பட்டி எட்டிமாணிக்கம்பட்டி நைனாம்பட்டி கல்பாறைபட்டி நடு பட்டி ஆலமரத்துபட்டி

பனமரப்பட்டி கம்மாளபட்டி கொண்டலாம்பட்டி கொண்டப்பநாயக்கன்பட்டி அஸ்த்தம்பட்டி முத்தன்நாயக்கன்பட்டி 

ஆரூர் பட்டி துட்டம் பட்டி அக்கரைபட்டி 

முனியம்பட்டி திருவளிபட்டி இன்னும் இருக்கிறது சேலத்தில் பட்டிகள் அதிகம்

வேடசந்தூர் வட்டம் கல்வார்பட்டி கோடங்கிபட்டி விராலிப்பட்டி தேவி நாயக்கன்பட்டி கோலார் பட்டி சிங்கிலிக்காம்பட்டி கருதி கவுண்டன்பட்டி வெள்ளையம்பட்டி கல்வார்பட்டி கூவக்காபட்டி விறுதலைப்பட்டி

தம்மா நாயக்கன் பட்டி

நெச்சிப் பட்டி

வெடிக்காரன் பட்டி

செல்லாண்டிபட்டி

அனை பட்டி

காணியாளன் பட்டி

மாமரத்து பட்டி

சீத்தப்பட்டி

திருமாணிக்கம்பட்டி

ஒந்தாம்பட்டி

சின்ன என்டி பட்டி

சீத்தப்பட்டி

பள்ளப்பட்டி 

கருவேடம்பட்டி

நல்ல குமாரன் பட்டி 

மலைக்கோவிலூரின் பழைய பெயர் ஓந்தாம்பபட்டி

குப்பைமேட்டுப்பட்டி 

மூலபப்பட்டி

கரடிப்பட்டி

பஞ்சப்பட்டி, வடுகபட்டி, சொரக்காபட்டி, நடுப்பட்டி, தேவசிங்கம்பட்டி, பாம்பன்பட்டி, போத்துராவுத்தன்பட்டி, பாப்பகாப்பட்டி, கோடாங்கிப்பட்டி, குழந்தப்பட்டி, மேட்டுப்பட்டி, அரப்புளிப்பாட்டி, குரும்பப்பட்டி, கணக்கன்பட்டி, மத்திப்பட்டி, புணவாசிப்பட்டி, அந்தரப்பட்டி, மகிளிப்பட்டி, கொம்பாடிபட்டி, பாலப்பட்டி, மேட்டுப்பட்டி, வேங்காம்பட்டி, தாளியாம்பட்டி, குட்டப்பட்டி, சீகம்பட்டி, திம்மம்பட்டி, சடையம்பட்டி, இரும்பூதீபட்டி,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ஆண்டிபட்டி, நெய்காரனோட்டி, ஆணைபட்டி, பிசம்பட்டி, ஆலமரதுபட்டி, பாப்பனாயக்கண்பட்டி, காளபட்டி, குள்ளம்பட்டி, தாழைப்பட்டி, k k பட்டி, பந்துவார்பட்டி, முதுதேவென்பட்டி, அம்மாபட்டி, வயல்பட்டி,சங்ககொணம்பட்டி, பள்ளப்பட்டி, ஆசரிபட்டி, கொறதிபட்டி, திம்மரசனாயங்க்கண்பட்டி, மாலைப்பட்டி, அரபடிதேவென்பட்டி, கருவெல்நாயக்கண்பட்டி, தொப்பாரபட்டி, ஆதிபட்டி, தெப்பம்பட்டி, 

ஜோகிபட்டி‌‌ குரும்பபட்டி பருமரத்துப்பட்டி கல்லுப்பட்டி காளாஞ்சிபட்டி ஜவ்வாதுபட்டி முத்துநாயக்கன்பட்டி செம்மடைப்பட்டி மஞ்சநாயக்கன்பட்டி அத்தாம்பட்டி விருதலைப்பட்டி தேவிநாயக்கன்பட்டி குளிப்பட்டி நாகனம்பட்டி

,,,