computer bytes

 1 Byte: 8 bits

1 Kilobyte: 1,024 bytes

1Megabyte: 1,024 kilobytes

1 Gigabyte: 1,024 megabytes 

1 tera byte : 1024 Gigabytes

1 Peta byte :1024 tera bytes

1 Hexa byte :1024 Peta byte

ஆதித்யா எல்1 இஸ்ரோ வெளியிட்ட சூப்பர் அப்டேட்

 வாவ்வ்வ்..! ஆதித்யா எல்1 இஸ்ரோ வெளியிட்ட சூப்பர் அப்டேட்!

சூரியனை ஆய்வு செய்யும் திட்டமான ஆதித்யா எல்1 விண்கலம் ஜனவரி 6 ஆம் தேதி தனது இலக்கான லெக்ராஞ்சியன் புள்ளியில் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. இந்நிலையில், ஆதித்யா எல்1 மேக்னடோமீட்டரின் சென்சார் பாகங்கள் வெற்றிகரமாக செயல்பட தொடங்கின என இஸ்ரோ தெரிவித்துள்ளது.

அயோத்தி பால ராமரின் அணிகலன்கள் :

 அயோத்தி பால ராமரின் அணிகலன்கள் :

மகுடம்:

வட இந்திய பாரம்பரியத்தில் வடிவமைக்கப்பட்ட, மகுடம் தங்கத்தால் ஆனது. மாணிக்கங்கள், மரகதம் மற்றும் வைரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மகுடத்தின் மையத்தில் சூர்யா தேவ் சின்னம் உள்ளது. மகுடத்தின் வலது பக்கத்தில், முத்து இழைகள் நுணுக்கமாக நெய்யப்பட்டிருக்கும்.

குண்டல்:

மகுடத்தை பூர்த்தி செய்யும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த குண்டல்களும் அதே வடிவமைப்பை பின்பற்றி மயில் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை தங்கம், வைரங்கள், மாணிக்கங்கள் மற்றும் மரகதங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

காந்தா:

பகவானின் கழுத்தில் ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்ட பிறை வடிவ நெக்லஸ் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைக் குறிக்கும் மலர் வடிவமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, அதன் மையத்தில் சூர்யா தேவ் உருவம் உள்ளது. தங்கத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டு, வைரம், மாணிக்கங்கள் மற்றும் மரகதங்களால் பதிக்கப்பட்ட இந்த நெக்லஸ் தெய்வீக மகிமையை வெளிப்படுத்துகிறது. மரகதங்களின் நேர்த்தியான இழைகள் கீழே தொங்கி, அதன் கம்பீரமான தோற்றத்தை மேம்படுத்துகின்றன.

கௌஸ்துப மணி:

பகவானின் இதயத்தில் அணியும் கௌஸ்துப மணி, பெரிய மாணிக்கம் மற்றும் வைரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பகவான் விஷ்ணுவும் அவரது அவதாரங்களும் தங்கள் இதயத்தில் கௌஸ்துப மணியை அணிந்திருப்பது ஒரு வேத மரபு, எனவே அது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

தொண்டைக்குக் கீழேயும் தொப்புளுக்கு மேலேயும் அணிந்திருக்கும் நெக்லஸ், தெய்வீகத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது. 

 வைரங்கள் மற்றும் மரகதங்களால் செய்யப்பட்ட ஐந்து இழைகள் கொண்ட bhul நெக்லஸ். இதில் ஒரு பெரியபெரிய  அலங்கரிக்கப்பட்ட பதக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.   வைஜயந்தி அல்லது விஜயமாலா:

இது தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட மூன்றாவது மற்றும் நீளமான நெக்லஸ் ஆகும். வெற்றியின் அடையாளமாக அணிந்திருக்கும் இது வைஷ்ணவ மரபுக்கு மங்களகரமான சின்னங்களை சித்தரிக்கிறது.                                   சுதர்சன சக்கரம், தாமரை, சங்கு மற்றும் மங்கள கலசம். தாமரை, சம்பா, பாரிஜாதம், குந்த் மற்றும் துளசி உள்ளிட்ட தேவதாக்களுக்குப் பிரியமான மலர்களால் இது அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

காஞ்சி/கர்தானி:

பகவானின் இடுப்பைச் சுற்றி அலங்கரிக்கப்பட்ட ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்ட இடுப்புப் பட்டை, இயற்கையான நேர்த்தியுடன் தங்கத்தால் ஆனது மற்றும் வைரம், மாணிக்கங்கள், முத்துக்கள் மற்றும் மரகதங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. தூய்மையைக் குறிக்கும் சிறிய மணிகள், அவற்றில் முத்துக்கள், மாணிக்கங்கள் மற்றும் மரகதங்கள் தொங்கும்.

ஆர்ம்பேண்ட்:

பகவான் தங்கம் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்கள் பதிக்கப்பட்ட கவசங்களை இரு கரங்களிலும் அணிந்துள்ளார்.

இரண்டு கைகளிலும் அழகான ரத்தினம் பதித்த வளையல்கள் அணிந்திருக்கும்.

ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் தொங்கும் முத்துக்கள் கொண்ட மோதிரங்கள் இரு கைகளிலும் உள்ளன.                          சஹாடா/பைஞ்சனியா:

பகவானின் பாதங்கள் ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்ட கணுக்கால் மற்றும் கால்விரல் மோதிரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, வைரம் மற்றும் மாணிக்கங்கள் பதிக்கப்பட்ட தங்க கணுக்கால் மணிகள்.

பகவானின் இடது கையில்

முத்துக்கள், மாணிக்கங்கள் மற்றும் மரகதங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு தங்க வில், வலது கையில் ஒரு தங்க அம்பு உள்ளது.

பகவானின் கழுத்தில்

ஒரு பிரத்யேக கைவினை நிறுவனத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட வண்ணமயமான மலர் வடிவங்களைக் கொண்ட ஒரு மாலை.

பகவானின் நெற்றி:

வைரங்கள் மற்றும் மாணிக்கங்களால் உருவாக்கப்பட்ட பாரம்பரிய மங்களகரமான திலகத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பகவானின் பாதங்கள்:

அலங்கரிக்கப்பட்ட தாமரை, அதன் கீழ் ஒரு தங்க மாலை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

பகவான் ஐந்து வயது குழந்தையின் (ஸ்ரீ ராம் லல்லா) வடிவத்தில் வணங்கப்படுகிறார்.

வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட பாரம்பரிய பொம்மைகள் அவருக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் ஆரவாரம், யானை, குதிரை, ஒட்டகம், பொம்மை வண்டி, சுழலும் உச்சி ஆகியவை அடங்கும்.

பகவானின் பிரகாச ஒளிவட்டத்தின் மேல்

ஒரு ஒளிரும் தங்கக் குடை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.    

                                      ஜெய் ஸ்ரீ ராம்

மாலத்தீவில் இருந்து இந்திய

 

மாலத்தீவில் இருந்து இந்திய ராணுவ வீரர்களை திரும்பப்

பெறுவது குறித்து ஜெய்சங்கர் பேச்சுவார்த்தை

குறிப்பாக சமூக ஊடகங்களில், மாலத்தீவு அமைச்சர்களின்

 கருத்துக்கள் இந்திய அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பொதுமக்களால் 

பரவலாகக் கண்டிக்கப்பட்டன.

வெளிவிவகார அமைச்சர் எஸ். ஜெய்சங்கர், மாலத்தீவு வெளியுறவு

 அமைச்சர் மூசா ஜமீரை வியாழக்கிழமை சந்தித்து, இந்தியா-

மாலத்தீவு உறவுகள் குறித்து "வெளிப்படையான உரையாடல்" 

நடத்தினார்.

மார்ச் 15 ஆம் தேதிக்குள் இந்திய ராணுவ வீரர்களை தனது

 நாட்டிலிருந்து திரும்பப் பெற வேண்டும் என்று மாலத்தீவு

அதிபர் முகமது முய்ஸு விடுத்த அழைப்பைத் தொடர்ந்து இது பதற்றமடைந்தது.

மாலத்தீவு வெளியுறவு அமைச்சர் மூசா ஜமீரை இன்று 

கம்பாலாவில் சந்தித்தேன். இந்தியா- மாலத்தீவு உறவுகள்

 பற்றிய வெளிப்படையான உரையாடல் நடந்தது. அணிசேரா 

இயக்கம் தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்தும் விவாதிக்கப்பட்டது” 

என்று ஜமீருடன் எடுத்துக் கொண்ட புகைப்படத்தை ட்விட்டர்

 பக்கத்தில் ஜெய்சங்கர் பகிர்ந்து கொண்டார்.

உகாண்டா தலைநகர் கம்பாலாவில் அணிசேரா இயக்கத்தின் (NAM) 

அமைச்சர்கள் கூட்டத்தின் போது இருவரும் சந்தித்தனர்.

ஜமீர், X பக்கத்தில் ஒரு பதிவில், "எங்கள் ஒத்துழைப்பை மேலும் வலுப்படுத்தவும் விரிவுபடுத்தவும்

" இந்தியாவும் மாலத்தீவுகளும் உறுதிபூண்டுள்ளன.

இந்திய ராணுவ வீரர்களை திரும்பப் பெறுவது குறித்தும், 

மாலத்தீவில் நடந்து வரும் வளர்ச்சித் திட்டங்களை 

விரைவுபடுத்துவது குறித்தும், SAARC மற்றும் அணிசேரா இயக்கத்துக்குள் ஒத்துழைப்பது

 குறித்தும் நடந்து வரும் 

உயர்மட்ட விவாதங்கள் குறித்து நாங்கள் கருத்துகளைப் 

பரிமாறிக் கொண்டோம்,” என்று அவர் எழுதினார்.

பிரதமர் நரேந்திர மோடியின் லட்சத்தீவு பயணத்தின் 

புகைப்படங்கள் தொடர்பாக மாலத்தீவு அரசாங்கத்தின் 

மூன்று துணை அமைச்சர்கள் சமூக ஊடகங்களில் அவதூறான 

கருத்துக்களை வெளியிட்டதை அடுத்து, இந்தியாவிற்கும் அதன் 

இந்தியப் பெருங்கடல் அண்டை நாடுகளுக்கும் இடையிலான 

உறவுகள் இந்த மாத தொடக்கத்தில் உறைந்தன.

இந்த அமைச்சர்களை முய்சு அரசு இடைநீக்கம் செய்தது. 

அதேநேரம் அரசாங்கம் அமைச்சர்கள் கூறிய கருத்துக்களில் 

இருந்து விலகிக் கொண்டது.

எவ்வாறாயினும், இந்த கருத்து பெரும் சர்ச்சையை கிளப்பியது, 

குறிப்பாக சமூக ஊடகங்களில், மாலத்தீவு அமைச்சர்களின் 

கருத்துக்கள் இந்திய அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பொதுமக்களால்

பரவலாகக் கண்டிக்கப்பட்டன. இந்தியாவும் மாலத்தீவு தூதரை

 புதுதில்லிக்கு வரவழைத்து, இந்த விவகாரத்தில் அரசாங்கத்தின் அதிருப்தியை மாலேவுக்கு தெளிவுபடுத்தியது.

RBI Update: 2022-23 நிதியாண்டில்,

 RBI Update: 2022-23 நிதியாண்டில், சுமார் 91 ஆயிரத்து 110 போலி 500 ரூபாய் நோட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இது முந்தைய 2021-22 ஆண்டை விட 14.6 சதவீதம் அதிகமாகும்.

சமீபத்தில் ரிசர்வ் வங்கி ரூ. 500 தொடர்பான புதிய செய்தியை வெளியிட்டுள்ளது. அதன் பிறகு மக்களின் பதற்றம் அதிகரித்துள்ளது. 2000 ரூபாய் நோட்டு புழக்கத்திலிருந்து நீக்கப்படுவதாக அறிவிப்பு வந்தது முதல், இன்னும் பல ரூபாய் நோட்டுகள் பற்றிய பல வித செய்திகள் பரவி வருகின்றன. குறிப்பாக 500 ரூபாய் நோட்டு பற்றி பல வதந்திகள் கிளம்பியுள்ளன. எனினும், மக்கள் அதிகாரப்பூர்வ அமைப்புகளிலிருந்து வரும் அறிவிப்புகள் மற்றும் செய்திகளைத் தான் நம்ப வேண்டும் என்றும் ஆதாரமற்ற வதந்திகளை நம்பக்கூடாது என்றும் இந்திய அரசாங்கமும் இந்திய ரிசர்வ் வங்கியும் அவ்வப்போது மக்களுக்கு அறிவுறுத்தல்களை வழங்கி வருகின்றன.

palani thaipusam festival 2024

 பழனியில் தைப்பூச திருவிழா

அறுபடை வீடுகளில் மூன்றாம்படை வீடான பழனியில் தைப்பூசத்திருவிழா கொடியேற்றத்துடன் இன்று தொடங்கியது. பழனி ஊர்க்கோவில் என அழைக்கப்படும் பெரியநாயகி அம்மன் கோவிலில் காலை‌ 8.30 மணியளவில் கோவில் முன்பு உள்ள கொடிக்கம்பத்தில் கொடியேற்றம் நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது. தைப்பூசத் திருவிழாவை முன்னிட்டு தமிழகம் முழுவதுமிருந்து பக்தர்கள் பாதயாத்திரையாக வந்த வண்ணம் உள்ளனர். தைப்பூசத்திருவிழாவின் முக்கிய நிகழ்வான திருக்கல்யாணம் 6ம்நாள் திருவிழாவான ஜனவரி 24ம் தேதி மாலை நடைபெறுகிறது. 

பழனியில் தைப்பூசத் திருவிழா இன்று(19.01.2024) கொடியேற்றத்துடன் தொடங்கியது. தொடர்ந்து பத்து நாட்களுக்கு நடைபெறும் தைப்பூசத் திருவிழாவின் முக்கிய நிகழ்வான தைப்பூசத்தேரோட்டம் வருகிற ஜனவரி 25 ஆம் தேதி நடைபெறவுள்ளது.

Indian ocean earthquake 2024 predictions

 Indian ocean earthquake andaman and nicobar islands ,march 9 ,2024,ravanan kingdom collapsed (sri Lanka)

moving of Tectonic plates ( Tectonic plates, also known as lithospheric plates, are massive slabs of solid rock that are part of the Earth's crust and uppermost mantle. )

Reference book

korakkar siddhar chandra rekha

பஞ்சவர்ணேஸ்வர் ஆலயம்.உறையூர்-

மகாபாரதப் போர் முடிந்ததைத் தொடர்ந்து, கிருஷ்ணர் துவாரகைக்கு திரும்பிக் கொண்டிருந்தார்.

வழியில் உதங்க முனிவர் எதிர்பட்டார். அவர் கண்ணனை வணங்கி, “நலமா?” என்று விசாரித்தார்.

“உலகில் எல்லாரும் நலமாக இருந்தால், நானும் நலமாகவே இருப்பேன்” என்று கூறினார் கண்ணபிரான்.

அதைக் கேட்டதும் உதங்கரின் குரலில் கோபமும் ஆதங்கமும் எட்டிப் பார்த்தன. “அது எப்படி எல்லோரும் நலமாக இருக்க முடியும். குருசேத்திரப் போரில் எத்தனை பேர் இறந்திருக்கிறார்கள். அதற்குத் தாங்களும் தானே காரணம்?” என்றார்.

கண்ணன் புன்னகை தவழும் முகத்துடன், “நான் யாருடனும் போரிடவில்லை. யாரையும் தாக்கவில்லை. பின் எப்படி இறப்புகளுக்கு நான் பொறுப்பாக முடியும்?. மேலும் பிறப்பும், இறப்பும் இயல்பானது என்பது உங்களுக்கு தெரியாதா?” என்று கேட்டார்.

“நீங்கள் போரிடாமல் இருந்திருக்கலாம். ஆனால் அதே நேரத்தில் நீங்கள் மனது வைத்திருந்தால் போரே நடைபெறாமல் தடுத்திருக்கலாம். ஒரு இறப்பு கூட இல்லாமல் தவிர்த்திருக்கலாம். இயல்பான இறப்பாக இருந்தால் சரி. ஆனால் இப்போது நடை பெற்ற இறப்பு அப்படியல்லவே!” என்று மீண்டும் கண்ணபிரான் மீது குற்றம் சாட்டினார் உதங்க முனிவர்.

அர்ச்சுனனுக்கு பகவத் கீதையை எடுத்துரைத்தது போல், உதங்கருக்கும் மற்றொரு கீதையை உபதேசிக்கும் படி ஆகி விட்டது கண்ணனுக்கு.

போருக்கு முன்பாக கவுரவர்களை சந்தித்து ராஜ்ஜியத்தில் பாதியை கொடுத்தால் போரை தவிர்த்து விடலாம் என்று தான் கேட்டுக் கொண்டது, அதற்கு கவுரவர்கள் சம்மதிக்காமல் இழிவு படுத்தியது, தர்மம் வெல்ல வேண்டும் என்பதற்காக இந்தப் போரை நிகழ்த்தியது என்பது வரை கூறி முடித்தார் கிருஷ்ணர்.

உதங்கருக்கு உண்மை புரிந்தது.

“கண்ணா! என்னையும் மதித்து இவ்வளவு பெரிய விளக்கம் அளித்தீர்களே!” என்று கண் கலங்கினார்.

கண்ணனின் விளக்கத்தில் மெய் சிலிர்த்த உதங்கர், “உங்கள் விஸ்வரூப தரிசனத்தைக் காண வேண்டும்” என்று கோரிக்கை வைத்தார்.

அதன் படியே தனது விஸ்வரூபத்தை காட்டி அருளினார் கண்ணன். மேலும் வேறு என்ன வரம் வேண்டும்? என்று விஷமமாகக் கேட்டார்.

“இதை விட வேறு என்ன வேண்டும்?” என்று நெஞ்சுருகி நின்ற உதங்கரிடம், விடாப்பிடியாக, வேறு ஏதாவது கேட்கும்படி கூறினார் கிருஷ்ண பகவான்.

அவரது வற்புறுத்தலால், “நான் வேண்டும் போது எனக்குத் தண்ணீர் கிடைக்க வேண்டும்” என்று வரம் கேட்டார் உதங்கர்.

அவ்வாறே அருள் புரிந்து அங்கிருந்து சென்றார் கண்ணன்.

ஒரு முறை பாலைவனத்தில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார் உதங்க முனிவர். அப்போது அவருக்குப் பயங்கரத் தாகம் ஏற்பட்டது. கரம் குவித்துக் கண்ணனை பிரார்த்தனை செய்தார்.

அப்போது அந்த வழியாக அருவறுப்பு கொள்ளச் செய்யும் தோற்றத்துடன், முகம் சுளிக்கும் படியாக ஒருவர் வந்து கொண்டிருந்தார்.

அவர் தன் கையில் இருந்த குவளையை உதங்கரிடம் நீட்டி, “ஐயா! தாங்கள் தாகமாக இருப்பதாக நான் அறிகிறேன். இந்தத் தண்ணீரை அருந்தி உங்கள் தாகத்தைத் தணித்துக் கொள்ளுங்கள்!” என்று கூறினார். உதங்கரோ, எதிர்பட்டவரின் உருவத்தை கண்டு வெறுப்பு கொண்டார். “தண்ணீர் வேண்டாம்” என்று கூறிவிட்டு அங்கிருந்து நகர்ந்து சென்றார்.

அவரது மனம் மிகவும் சினம் கொண்டிருந்தது.

“கண்ணா! நீ ஒரு குற்றவாளி. என்னை ஏமாற்றி விட்டாய். வரத்தைக் கொடுத்து விட்டு, அதனைப் பயன்படுத்த முடியாதபடி செய்து விட்டாய்!” என்று சத்தமாக கூறிக் கண்ணனை நிந்தனை செய்தார் உதங்கர்.

கண்ணன், உதங்கர் இருந்த பாலைவனத்திற்கு விரைந்து வந்தார்.

“முனிவரே! என் மீது உங்களுக்கு என்ன கோபம்?. நான் கொடுத்த வரத்தின்படி உங்களுக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கும்படி செய்தேனே! தாங்கள் தானே அதனை வேண்டாம் என்று கூறி மறுத்தீர்கள்!” என்று கேட்டார்.

“கண்ணா! நீ பேச்சில் சாமர்த்தியம் காட்டுகிறாய். நான் கேட்ட தண்ணீரைக் கொடுத்தனுப்புவதற்கு உனக்கு வேறு யாருமே கிடைக்கவில்லையா? என்னை அவமதிப்பதற்காகவே அருவறுப்பு மிகுந்த ஒருவனிடம் தண்ணீரைக் கொடுத்து அனுப்பியிருக்கிறாய்!’ என்று ஆதங்கத்துடன் கூச்சல் போட்டார் உதங்க முனிவர்.

“என்னை ஏமாற்றி விட்டீர்கள் உதங்கரே! நீங்கள் பேதங்களைக் கடந்தவர், மேம்பட்டவர் என்று எண்ணி இருந்தேன். அனைத்தும் பொய்யாகப் போய் விட்டது” என்றார் கண்ணன்.

அந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டதும் மவுனமானார் உதங்கர்.

“உங்களுடைய தாகத்தைத் தணிக்க, தண்ணீருக்குப் பதிலாக நான் அமிர்தத்தையே வழங்க முடிவு செய்திருந்தேன். அதை நிறைவேற்றும்படி இந்திரனை அழைத்து உத்தரவும் பிறப்பித்தேன். ஆனால், அவனோ தயங்கிய படியே அமிர்தத்தை அளிக்கும் அளவுக்கு உதங்கர் உயர்ந்தவரா?” என்று கேட்டான். நானோ அவர் மிகப் பெரிய ஞானி என்றுரைத்தேன். அதற்கு இந்திரனோ, அப்படியானால் அதை அவர் நிரூபிக்க வேண்டும் என்று கூறி அருவறுப்பு கொள்ளத்தக்க வடிவில் உங்களிடம் அமிர்தத்தை கொண்டு வந்து கொடுத்தான். உருவத்தில் வேறுபாடு காட்டி, கிடைக்க இருந்த அமிர்தத்தை இழந்து விட்டீர்கள் உதங்கரே!. அத்துடன் என்னையும் ஏமாற்றி விட்டீர்கள்!” என்று கூறி விட்டு அங்கிருந்து மறைந்தார் கண்ணன்.

தான் செய்த தவறை உணர்ந்து வருந்தியபடி தலை கவிழ்ந்து நின்று கொண்டிருந்தார் உதங்க முனிவர்.

பஞ்சவர்ணேஸ்வர் ஆலயம்.உறையூர்-

உதங்க முனிவர் தன்னுடைய மனைவியுடன் கங்கையில் நீராடிய போது, அவர் மனைவி முதலையால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டார்.

உதங்க முனிவர் வேதம், ஆகமம், புராணங்களில் வல்லவராக இருந்தமையால், அவருக்கு மனைவியின் இறப்பு பற்றி தெரிந்தது. ஞானியாக இருந்தாலும் மனைவி இழந்தமையால் பித்து பிடித்தவரானார்.

பல இடங்களில் சுற்றித் திரிந்து பின்பு உறையூர் சிவலாயத்திற்கு வந்தார். இங்கு இறைவன் காலை வழிபாட்டில் இரத்தின லிங்கமாகவும், உச்சிகால வழிபாட்டில் ஸ்படிக லிங்கமாகவும், மாலை வழிபாட்டில் பொன் லிங்கமாகவும்,

முதல் ஜாம வைர லிங்கமாகவும் மற்றும் அர்த்த ஜாம வழிபாட்டில் சித்திர லிங்கமாகவும் காட்சியளித்தார். இதனால் இத்தல மூலவருக்கு பஞ்சவர்ணேசுவரர் என்ற பெயர் ஏற்பட்டது.உதங்க முனிவருக்கு இறைவன் ஆடிப்பவுர்ணமியில் இந்த ஐந்த வண்ணம் காட்டியதால் இறைவனை ஆடிப்பவுர்ணமியில் தரிசிப்பது சிறப்பாகும்.

திருச்சிற்றம்பலம் 🙏🙇